编者注
自从中国共产党的第18个国民大会以来，习近平就想到社会主义，新时代的中国特征在培养灵魂和教导人们方面取得了明显的成果。意识形态和政治课程的建设，日至今的意识形态和政治活动以及意识形态和政治课程都是全面的促进。许多“大型意识形态和政治课程”在路上有“良好”，“走向”的心脏都出现在各个地方的学校中。
在路上，老师将“埋葬”信仰的骨头。 “在他们的心中行走”，学生们获得了时代的共鸣。该版本打开了“为坚强国家的意识形态和政治路线，被摧毁的行走”。从一个接近现实的精彩教训开始，恢复了教室中的状况，使时代和理论的热量赋予了力量，并感受到了老师的风格S的风格和学习对“播种”和“收获”的热情和热情。
在这个假期期间，上海金融与经济学国际教育学院的学生参观了邓豪时代现代艺术博物馆，以“探索美丽”。 “作为一名商业学生，我如何利用我学会的知识带给世界的知识？”问一个学生。
学校业务的教授Ye Weiling回答说：“当您使用营销理论给更多的年轻人留下深刻的印象，并使用数据分析来优化文化产品时，这是对邓霍文文化国际传播的贡献。”
这种意识形态和政治路线覆盖了数千英里，让学生理解“步行”文化遗产是每个年轻人的使命。
如今，一所大学打破了传统教室的界限，“意识形态和政治课程的步行”逐渐开放，各种情况都重建了。意识形态和政治教育的时间和空间的成就。 How to create innovative ideological and political courses to make it more "down-to-earth", and how can we inspire young people to devote themselves to cultural heritage and stable shoulders of their mission and training responsibility?
YanTai University's "Green Construction Liuyun Craftsmanship Practice Team learns traditional straw skills under Jia Liuyuan's guide (second from left), the heir to the unfamiliar heritage in KulTura. Picture by Chen bin/Guangming's picture
福建师范大学的学生穿着传统的服装，并感受到了区域服装文化的独特之美。 Xie Guiming/Guangming的照片
获得文化地标作为教室，以激活历史上的意识形态和政治要素
Near the central axis of Beijing, students from the Renmin University of China walked the patio -one to experience cultural work made of census made in the area, and learned如何准确填充审查文化和记录建筑特性的人口普查形式。在季节的长河中，常设建筑成为历史的站点，在学生的观察下，他们再次成为了许多文化的教室。
Li Yifei是2023年在中国人民大学金融与金融学院获得杂志的硕士学位，他在北京中心轴心上进行了“大型意识形态和政治课程”的领导者，为北京的中央轴心进行了志愿者服务。 “通过与土著人民的居民和员工进行交流，我对中国伟大的传统文化的现代继承有了更深入的了解。我们是保护和使用文化遗体的小动力，数千年来，中国文明河中的必要浪潮。”李·叶菲说。
从禁忌城的宏伟宫殿到宗阳大门的厚墙。Ng铃铛和钟楼的鼓与Yongding大门的替代品，北京的中央轴不仅是轴心的7.8公里建筑物，而且是thea“文化轴”，“精神轴”和“ Power Axis”和“ Power Axis”，运行古代和现代时代。人民大学使用此轴作为教室来创建“北京中央轴心的主要意识形态和政治课程”，使学生在文化培训中行走和激活基因的同时握住历史手腕。
天津金融与经济学大学将教室搬到了天津城的吉格海区，到达了大运河的河岸。学生监视运河文化博物馆中运河运输的历史，并了解家庭传统的力量，从“ Zhuangyuan村”的Luguantun的“农业和阅读以通过家庭传统”的土著习俗。
实际上，天津金融与经济学马克思主义学校的老师刘Yuan发现了三个内容类型最能激发学生的兴趣。首先，与学生的实际学习和生活有关的事情。示例：“ Zhuangyuan村”的名单LüguantunCollege评论。参加培训的学生不知道为什么卢甘顿村的大学入学评论是如此独特，因此他们对探索“耕种和阅读以通过家庭教育”的家庭传统感兴趣。第二，学生从未见过的“新事物”。 For example, the "Earth Stove" and "Mother-in-Law's Eyes" shown in the Canal Cultural Museum, the "Adobo" Debent, with a deep connection to the Eunuch "Xiao Dezhang" in the late Qing Dynasty, and pictures of YangLiuqing Woodblock New Year, all of the provocative interests of the students' exploring events.The third is the eligible research topics assigned by teachers, such as the use of surnames作为探索家庭风格对家庭的影响的线索。这些主题可能使学生了解重要性探索中的“道德”和“家庭风格”。
西安·乔港大学（Xi'an Jiotong University）加深了shaanxi的香格洛村（Shangluo）村，带领学生持有农业工具，并在历史和当今的交叉点上看到传统文化和现代管理的深刻融合。
shangluo省上海城成冈街的东瓜街的东瓜社区历史博物馆被塞恩西省的上山城市召回。作为扩大，嗯，水桶，鳞片，笼子等。农村文化的复兴。
西安·乔港大学马克思主义学校的教授苏·尤伯（Su Yubo）认为，中国传统文化的精神部分与当代意识形态和政治教育的目标一致n。通过与传统的历史文化，地方文化，民间文化等组织实践活动。作为主题，学生可以帮助他们理解和证明特定情况下的抽象理论措施，并发展三维的认知转变，事实和原因是多维降低的多维型下降，以多种差异的差异，在多元差异中逐渐下降。 说。
“移动”的教学使“步行”体验彼此适合书籍理论。
“这堂课改变了我对传统文化的静态印象！”说到这些变化，带给我自己的意识形态和政治课程的步行，新华社是西安·乔港大学马克思主义学院的硕士学位学生，他说：“在课堂上，老师指导我们思考，传统文化只是历史的象征，还是是动力的象征？''然后，我们拜访泰德（Ted Dongdianzi）社区村历史博物馆。当2023年乡村集体经济股息帐户中并排展示牌匾时，我第一次真正感到传统文化不是一个悠久的历史标志，而是隐藏在真实劳动和生活中的精神精神力量。携带
如何防止“抢购”意识形态和政治课程？
李·天尼兹（Li Tianzi）说，与传统教室相比，“步行意识形态和政治课程”是一种新的教学模式“特殊理论讲座 +莎丽阶级社交技能 +主题开放讨论”。具体而言，教学过程围绕六个教学链接：“问题增加，案例介绍，理论评估，加强培训，团队讨论和教师摘要”，形成了从“第一教室”到“第二教室”，然后返回“第一教室”的教育闭合循环。
李天齐（Li Tianzi）认为课堂教学问题，学生讨论S和社交技能不符合主题，导致一些“第一教室”和“第二教室”之间的分离和分离，专门显示为观察和调味的学生的实践经历，并且只能保持“局外人观看混乱”的情感水平。他说，改善集成和主题集成是关键。 “例如，我们班级的主题是'如何继承伟大的乡村文化'。它包括理论措施，教学主题和实践主题，学生指导围绕中间问题进行基于研究的研究，并努力在'理论解释 +实际理解“观察有趣的'''''''''''中扮演1 + 12的有效作用。
我们应该在实践中说得很好，我们不应该读这本小说来疯狂地说或遵循剧本。 “经过多年的探索，我们发现了一组'两个步骤方法'，这些方法可以平衡实用的比例刘西亚恩（Liu Siyan）介绍，在实用的教学过程中，我们必须专注于实践经验，并设计一些互动链接，向学生浸泡在实践教学经验中。教师承担组织者的作用，并解释“主要句子”和“解释“终结）和“终结”的触感，以简短的方式进行案例分析，并在案例中进行分析。打破说明结果。
刘强调说，在现场技能会议中，我们应该“轻轻地解释”，而不是“不解释”。我们应该呼吸以设计，少说话和说话良好。在现场技能开始之前，教师将提供5-10分钟的一般解释，并在培训过程中适当地在某些领域提供简洁的解释，并绘制“接触的结束”。在随后的教学和分享课堂课程中E无法根据脚本阅读文本或偏离实践，但必须专注于实际情况，以便充分，清晰地解释理论知识。 “就考试机制而言，我们依靠实践课 - 学生和表演教室和表现共享的分数提交得分。在下一步中，我们将进一步探索“意识形态和政治课程实践教学的分离”，以执行“大型意识形态和政治课程”，以执行'大型思想和政治课程'，以执行“大型思想和政治课程”。
目前，中国人民大学以强迫本科人才培训计划的形式包括“社会研究培训和创新”，并开放了一般课堂教育和社会调查课程的“主要意识形态和政治”条件，以创建多维学校教学。同时，依靠信息技术来生产“真正的”共同建设和技能平台的共享 + Think Think a Tank + Think + Scientific Research”，重点是出版，赞美，赞美，赞美和改变学生社交技能活动中产生的学术和政治活动。
Su yuboBelieves that the "walking ideological and political course" breaks the time and space barriers of traditional classrooms, breaks out of the "book wall", takes society as the textbook and practice as the classroom, and creates "immersive" and "participatory" educational scenarios, integrates political theory interpretation, academic understanding and and Analysis into practical understanding, and realizes the organic unity of knowledge imparting, emotional cultivation and belief shaping in “步行”。
从沉浸于文化到使命的责任，青年成长取得了认知的飞跃。
“意识形态和政治步行”不仅改变了传统文化中学生的理解，而且改变了他们的AW行动的表现也诞生了。
在传统农村文化中的访问使郑新体重新想象了他的年轻人角色：“我们不仅我们达到'欣赏文化'，而且还'欣赏文化'，也'文化爱好'。”在上课后的讨论中，陈·金乌伊（Cheng Xinhui）的团队深入探讨了对“如何将传统文化变成发展来源”的深入讨论。受欢迎，最后是获奖的奖项。
练习后，西安·乔港大学马克思主义学院的一项总体研究刘Ying伴随着访谈文本的著作，完成了“ Shaanxi新农村集体经济及其经验的数字数字增强的评论”。 Shaanxi社会科学杂志接受了它。 “这种教学方法用实际轨迹代替抽象推理的方法改变了对Youla的理论理解在减少实践识别概念的过程中，这极大地改善了我对理论的理解。”他说。
在天津金融与经济学的教学意识形态和政治课程时，刘西安发现，许多对大学生的思想变成了传统文化的思想，从无知变为渴望理解的渴望，并且还有一些新的思想来积极探索伟大的中国传统文化。 “例如，我们带领学生们在实用的教学基础上制作了无形的文化遗产'鱼的诉讼'和手工制作的小袋。学生可以在有趣的沉浸式实践教学中体验中国出色的传统文化的继承，以及对劳动力的精神的含义，意识形态和政治课程为他们提供了一种启发的传统文化和成就的范围，以使他们的范围启发了人们的兴趣，并启发了成就的成就。和Explor具有相关的理论知识，培养了他们利用马克思主义理论研究和解决实际问题的能力，并允许他们实现相对清晰的增长。 “
“许多学生在活动中实现了中国伟大的传统文化的认知飞跃和个人成长。” Li Tianzi is very pleased with this: "Sometimes, some students believe that the 'agricultural culture' is up to date, but when they feel the joy of labor and the rural of the countryside, they personally participated in the straw that returned to the fields to improve the land and discovered the deep match of the traditional agricultural methods of agricultures and the modern -echians of the Ecology, and the Modern Consultures of the Ecology, and the Modern Consultures of the Ecology, and生态学的现代咨询以及生态学的现代咨询以及现代的宪法生态学，他们改变了他们在其他Mag -aaral Kahit Na Ang Mga Mag -aa中的行为ral kahit na ang mga mag -aaral na iyon ay nagmumungkahi na ang mga mag -aaral kahit na ang mga mag -aaral na iyon ay nagmumungkahi ng mga mag -aaral na kahit na ang mga mag -aaral na iyon ay nagmumungkahi na ang mga mag -aaral kahit na ang mga mag -Aaral Na Iyon Ay Nagmumungkahi na ang Mga mag -aaral na kahit na ang mga mag -aaral ay na na na an an an an an an an ang mga mag -aaral na na甚至学生都建议那些学生。他们想在农业经历中宣称一小块土地，以便他们经常来到乡村看它。对于内源性的驱动力而言，一种文化的稳定和热情更加令人愉悦，使孩子们致力于创造性的变化和创新的中国传统文化。携带
“在基于互动和询问的研究中，教师和学生共同破坏传统文化的模式，扩大传统文化的正式界限，并改变传统文化的表达形式，这可以实现学术理论的堕落，沉浸文化，增长和共鸣的才能。 “苏·尤博说。
“每日景”（您 - 第14版，2025年5月13日）